官瓷传人陈连义和他的“莲花如意”

    陶瓷不仅是人类重要的文化遗产，而且至今仍然以鲜活的形态和浓厚的文化意味装点着现代人的生活。一件形制美、趣味高的陶瓷作品，不仅凝聚着时代科技与工艺的成果，记录着历史生活的点点滴滴，而且往往以方寸之地集绘画、诗文、书法、雕塑于一体，甚至还承载过社会教化的信息与功能，将古与今、中与外、整体与部分、科学与美学融为一体，产生了超乎器巧釉美的审美价值和文化价值，正所谓“使形下之器启示形上之道”。在中国陶瓷发展进程中，每个时代都有不同程度的创新发展，使陶瓷文化日臻完美。特别是到了北宋时期，陶瓷文化达到了艺术的顶峰，形成蜚声中外的北宋五大名瓷汝、官、哥、钧、定。而宋徽宗皇帝所研创的北宋官瓷更是精美绝伦，无与伦比。

    据南宋学者顾文荐《负睻杂录》记载：“宋宣政间（宣和、政和，即公元1111－1125年）京师自置窑烧造，名曰‘官窑’。”南宋池州青阳人叶寘在《垣斋笔衡》中对汴京官窑也有记载：“政和京师自置窑烧造，名曰“官窑”。南宋顾文荐、叶寘所载的官窑被称为“北宋官窑”。北宋晚期的宋徽宗，艺术才华横溢，不仅擅长笔墨书画，而且是一位好古成僻的文物鉴赏家。追新求异的宋徽宗，调集能工巧匠自建窑烧制御用瓷器。于是，一个震古烁今、彰显尊贵奢华与皇室风范的新瓷种——北宋官瓷诞生了。

      北宋官瓷将一抹天青的汝官瓷技艺与典雅庄重的宫廷艺术融合一体，其造型多取自古青铜器，苍古幽雅，气度不凡，其釉色润美似玉，开片粼粼如波，加之“紫口铁足”的典型特征，使其达到了我国青瓷烧造史上的又一高峰，也许是其釉色和“苍天”之色相似，官瓷尤为历代皇帝所推祟和喜爱。元代蒙古族著名诗人马祖常有：“贡篚银貂金作籍，官窑瓷器玉如泥”。明代藏书家高濂在《遵生八笺》中评价北宋官窑瓷器说：“冰裂鳝鱼为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”清乾隆皇帝也有诗曰：“李唐越器久称无，赵宋官窑珍已孤；色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤。”遗憾的是，公元1125年金兵攻陷开封，官窑也随之被毁，作为生产一代名瓷的北宋官窑仅仅存世十多年就夭折了。

     时光回到今天，毕业于河南大学工艺美术系的陈连义，追寻北宋徽宗皇帝官瓷的梦想，立志复烧北宋官瓷，让这一民族文化的瑰宝重现天日。为了实现这个梦想，他向开封当地的大师们学习；向陶瓷大师朱文立、闫夫立先生拜师受教，又到杭州、泉州、福州、景德镇、定州等地实地了解瓷业发展现状以及先进的运作方法和经营理念。经过多年的刻苦学习和艰难求索，陈连义终于实现了他的“官瓷梦”。他复烧的官瓷古朴庄重、雍容典雅，不仅展现了他的精湛技艺和杰出才华，而且处处洋溢着雍容华贵的皇家气韵，使其成为名副其实的官瓷传人。

     陈连义以他的独具禀赋，不仅成功地复烧出了官瓷，而且还在原有的基础上进行了大胆创新，使得这一艺术瑰宝又添新宠。而“莲花如意”正是其中的奇葩。它打破了北宋官瓷不仅是艺术品，而且还是使用器；不但可欣赏，也可作警示用；不但具备了北宋官瓷神奇的紫口、铁足、龟背片、鳝血纹、釉色圆润如玉、攥之出油、美轮美奂、透着皇家神韵的特点，而且造型古朴典雅、端庄大方，更融入了“满招损，谦受益”的传统文化理念。寓意：和谐幸福，万事如意。 深受国内外专家学者的推崇、青睐。（可用水演示）

    “满招损，谦受益”出自《尚书•大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来警示骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。

    莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是圣洁、清净、廉洁、和谐的象征，与龙、螭、仙鹤一样被神话。莲花一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。莲花也叫荷花，亦有和谐之意，是和平、和谐、团结、向上的象征；如意意谓符合心意，满足愿望。寓意政通人和，万事顺利，吉祥如意、平安大吉，福星高照。“如意”在帝王会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。故“如意”是集国际交流、宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。

    一件好的艺术品必须具有生命和灵魂，这样的艺术品才有旺盛的生命力！才有市场！才能傲立于世！北宋官瓷，“莲花如意”以其设计精巧、寓意丰饶，不仅荣获了国家专利，而且得到了社会各界人士的广泛任可和厚爱。陶瓷大师朱文立评价“莲花如意” “釉色仿官精准，器形端庄厚重，又有中华民族文化内涵，具有经久不息的生命力”。民族英雄马本斋之子马国超将军更是誉其为了“神品”，“神器”。